دشمن شناسی در قرآن و روایات

وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْل (بقره217)

وَ قُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً (یوسف،53)

امیر المومنین: من نام لم ينم عنه؛ هر كه آسوده بخوابد دشمن او بيدار و هوشيار است.

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِی إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّیَ إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَّحِيمٌ (یوسف،53)

رسول خدا: «اعداء عدوك نفسك التی بين جنبيك»

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‏ أَوْلِياء(مایده،51)

«الذين طغوا فی البلاد. فاكثروا فيها الفساد (فجر: ۱۱ و ۱۲(

لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلاَّ خَبالاً وَ لَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَ فِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) اگر با شما به جنگ بيرون آمده بودند، چيزى جز اضطراب به شما نمى‏افزودند، و تا فتنه‏انگيزى كنند و براى دشمنان به جاسوسى پردازند در ميان شما رخنه مى‏كردند، و خدا به ستمكاران آگاه است

وَ لا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا(بقره، 217)

پیامبرخدا صلی الله علیه و آله:
مَنْ قَبَّلَ وَلَدَهُ کَتَبَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَمَنْ فَرَّحَهُ فَرَّحَهُ اللّه ُ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَمَنْ عَلَّمَهُ القُرْءانَ دُعِىَ بِالْأَبَوَیْنِ فَیُکْسَیانِ حُلَّتَیْنِ یَضىءُ مِنْ نُورِهِما وُجُوهُ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
از هر کس فرزند خود را ببوسد، خداوند بزرگ و بِشکوه براى او کار نیکى مى نویسد. و هر کس فرزند خویش را شادمان کند، خداوند نیز در روز قیامت وى را شادمان مى کند. و هرکس به فرزندش قرآن بیاموزد، آن فرزند [در روز قیامت] همراه پدر و مادرش فرا خوانده مى شود تا دو جامه بر تن آن دو بپوشند به گونه اى که چهره هاى بهشتیان از فروغشان بدرخشد.

فضایل اهلبیت پیغمبر ص در قرآن

 

«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى[1]»

. بگو: بر اين رسالت مزدى از شما، جز دوست داشتن خويشاوندان، نمى‏خواه

یکی از مفسرین بزرگ اهل سنت چهار حدیث را ذیل آیه شریفه آورده اند:

1ـ وقتی این آیه نازل شد از پیغمبر سوال کرد:

 يا رسول اللّه، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟

پیغمبر ص در جواب فرمود: «علىّ و فاطمة و ابناهما»

2ـ زمخشری روایت دوم را اینطور نقل می کند:

و يدل عليه ما روى عن على رضى اللّه عنه: شكوت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم حسد الناس لي. فقال «أما ترضى أن تكون رابع أربعة: أوّل من يدخل الجنة أنا و أنت و الحسن و الحسين، و أزواجنا عن أيماننا و شمائلنا، و ذريتنا خلف أزواجنا»

3ـ زمخشری روایت دیگری را از رسول خدا ص در ذیل آیه ذکر می آورد:  «حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي و آذاني في عترتي. و من اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب و لم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدا إذا لقيني يوم القيامة»

4ـ روایت چهارم

و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «من مات على حب آل محمد مات شهيدا، ألا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا و من مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا و من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان، ألا و من مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة، ثم منكر و نكير، ألا و من مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا و من مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة، ألا و من مات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا و من مات على حب آل محمد مات على السنة و الجماعة،

این قسمت از روایت به درد وهابی ها می خورد

ألا و من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة اللّه، ألا و من مات على بغض آل محمد مات كافرا، ألا و من مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة[2]»

همه این روایات ذیل این آیه است اگر دنبال حقایق است دقت کنند

 


[1] ـ شورا، آیه 23.

[2] ـ زمخشرى محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل‏، بیروت، دار الكتاب العربي‏، 1407 ق، ج4، 219.‏