آثار اطاعت
آثار اطاعت الهی در قرآن و روایات
تعریف: این واژه از ریشه طوع «کره» به معنای فرمان بردن همراه با خضوع و رغبت است.
وجوب اطاعت الهی بر اساس قرآن کربم
1ـ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلا. نساء، 59.
جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: لما أنزل الله عز و جل على نبيه محمد ص: يا أَيُّهَا الَّذِينَ: يا رسول الله، عرفنا الله و رسوله، فمن أولو الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟
فقال ص: «هم خلفائي- يا جابر- و أئمة المسلمين من بعدي، أولهم علي بن أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر، ستدركه- يا جابر- فإذا لقيته فاقرأه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميي و كنيي حجة الله في أرضه، و بقيته في عباده ابن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض و مغاربها، ذاك الذي يغيب عن شيعته و أوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان».قال جابر: فقلت له: يا رسول الله، فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟
فقال ص: «إي و الذي بعثني بالنبوة، إنهم يستضيئون بنوره و ينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس، و إن تجلاها سحاب. يا جابر، هذا، من مكنون سر الله، و مخزون علم الله، فاكتمه إلا عن أهله»
2ـ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ أَنْتُمْ تَسْمَعُون.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْحُسَيْنِ ص عِظْنِي بِحَرْفَيْنِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ كَانَ أَفْوَتَ لِمَا يَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِيءِ مَا يَحْذَرُ.
آثار اطاعت در قرآن
1ـ رسیدن به فوز بزرگ
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم.
1ـ1. معنای فوز عظیم
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارخالِدِينَ فِيهاوَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنوَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَر ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم. توبه 72.
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِين. جاثیه 30.
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِم بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارخالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم. حدید، 12.
يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم
يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْع ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنوَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم. تغابن، 9.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِير. بروج، 11.
وَ قِهِمُ السَّيِّئاتِ وَ مَنْ تَقِ السَّيِّئاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهوَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم. غافر، 9.
لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولىوَ وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمفَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم. دخان 57.
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونالَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةتَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم. یونس، 62 الی 64.
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللَّهَ وَ يَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُون. نور، 52.
2ـ1. معنای عدن
1ـ عدن دار اللَّه التي لم ترها عين و لم يخطر على قلب بشر، لا يسكنها غير ثلاثة النبيين و الصديقين و الشهداء.
2ـ من سره ان يحيا حياتى و يموت مماتى و يسكن جنتى التي واعدنى اللَّه ربى، جنات عدن ...
فليوال على بن ابى طالب عليه السلام و ذريته عليهم السلام من بعده
2ـ همراهی صاحبان نعمت
و من یطع الله و الرسول فاولـئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصـلحین و حسن اولـئک رفیقا.
3ـ مورد ترحم الهی
وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون. انفال132.
4ـ در یافت پاداش نیکو
فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَنا. فتح، 16.
5ـ موجب هدایت
إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا «و إن تطيعوا عليا (ع) تهتدوا» البرهان، ج4، ص88.
6ـ نزول رزق و روزی
وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِم. مایده، 66.
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ. اعراف، 96.
اطاعت نا مشروع
1ـ کافران و منافقان
فَلا تُطِعِ الْكافِرِينوَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيرا. فرقان، 52.
وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِين. احزاب، 48.
2ـ دروغگویان
فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِين. قلم، 8.
3ـ قسم خوار
وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِين، هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيم، مَنَّاعٍ لِلْخَيْر«مُعْتَدٍأَثِيم. قلم، 10 الی12.
4ـ از غفلت کننده ها
وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِناوَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً. الکهف، 28.
5ـ گناهکاران
وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً. انسان، 24.
6ـ مسرفان
وَ لا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِين. شعراء، 151.
7ـ اطاعت از دستور گناه والدین
وَ إِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما. لقمان، 15.
8ـ اکثریت باطل
وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُون. انعام، 116.
وَ اعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّم. حجرات، 7.
9ـ همسر و فرزندان
آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَ أَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُم. تغابن، 14.
مرحبا همت قومی كه چو دلبر گیرند
به جز از دلبر خود از همه دل بر گیرند
به سر كوی وفا از سر هستی گذرند
جان فدا كرده كه تا هستی دیگر گیرند
ای خوش آن قوم كه در معركهی كرب و بلا
سر سپردند كه از حق، سر و افسر گیرند
چشم از دار فنا بسته بدان فكر و خیال
كه به اقلیم وفا زندگی از سر گیرند
همه جانها به فداشان كه به یك دادن جان
تاج شاهنشهی از خسرو و قیصر گیرند
به لب آب روان تشنهلبان جان دادند
تا كه آب از قدح ساقی كوثر گیرند
دفتری را كه به نام شهدا ثبت كنند
نام هفتاد و دو تن زینت دفتر گیرند
كه جز این طایفه هرگز نشنیدم قومی
امتیاز از همه مردان هنرور گیرند
«ذاكر» از پای فتاده است ز بس كرده گناه
مگر این طایفه دستش صف محشر گیرند
دراین وبلاگ مطالب ديني،مذهبی،سياسي واجتماعي جالبی رامشاهده خواهی نمود